天之高不可知也，日月星辰之象吾得而觀焉，地之厚不可度也，山川草木之形吾得而察焉；神之妙不可測也，變化應(yīng)感之跡，吾得而擬議焉。是道也，洞淵張先生其知之，其作玄武嘉慶圖是已。其言日武當(dāng)之為山也，七十有二峰，皆奇?zhèn)ス纸^，而所謂紫霄峰者，又七十二峰之中峰也。然則其能出云雨見靈怪也，固宜矣。又日其帝而神之者日玄武，玄武者在天為虛危之宿，在地托龜蛇之靈，于五行為水，于五色為玄，而其數(shù)則一也。夫一之為一也，離數(shù)而言之，則一固造化之所由分，即數(shù)而言之，則一固十百千萬之所由起也。然則其寓天地之中，而行乎天之一，非天下之所謂至神者歟l洞淵日自是而上吾不可以言喻也，自是而下吾猶得以跡言之。于是與其徒唐中一、劉中和取其瑰異顯著者，圖而傳之，將使天下觀者動-5-駭目，必有以啟夫警畏、感慕之意焉。予從玄教大宗師嗣宗師知洞淵有功于武當(dāng)也。日洞淵居武當(dāng)攻苦食力三十有余年，梯危架險，經(jīng)營締構(gòu)，作宮室以奉香火。幾以窮山幽谷比壯麗于通都大邑，則洞淵規(guī)劃運量，其可以淺淺窺哉!其佐而成者，同棲巖穴學(xué)之士也。會予弟佐邑在武當(dāng)為近，故得詳言之。皇慶元年正月十日仙井虞集謹書。

                          錄自清《太和山志紀略》