采藥歸爐法
欄目分類：太極八卦 發(fā)布日期：2017-07-03 瀏覽次數(shù)：次
法訣曰：
歸爐只需堰月?tīng)t，采藥必用子時(shí)藥。一念不生萬(wàn)緣息，湛湛江月水無(wú)波。
內(nèi)外無(wú)別虛靜篤，鉛汞交結(jié)蒸百脈。電發(fā)坤門九宮明，玉鼎湯煎漫天雪。
含光默默順鴻蒙，黍珠凝聚育真火。大藥生產(chǎn)有時(shí)節(jié)，亥末子初正二刻。
子午卯酉自升降，抽坎填離三八數(shù)。此是天然真火候，無(wú)弦無(wú)望無(wú)朔月。
武當(dāng)紫霄玄真悟元功之采藥歸爐法，乃玄門心心相印、口口相傳之秘法。長(zhǎng)春子曰：“深耕則易褥，布種為鉤玄。識(shí)得玄中奧，人元遍大千。”《太上宗旨》曰：“活虎生龍習(xí)靜時(shí)，虛空交感不相知。無(wú)中生有還歸彼，有里還無(wú)我得之。得此恍同巫峽雨，全憑目力慎維持。”此深耕布種、無(wú)中生有之法，皆言采藥歸爐法之妙用。丹功有三要：即爐鼎、藥物和火候。爐者，行火之器。鼎者，貯藥之物。《悟真》曰：“先把乾坤為爐鼎，次搏鳥(niǎo)兔藥來(lái)烹。既驅(qū)二物歸黃道，爭(zhēng)得金丹不解生。”又云：“偃月?tīng)t中玉蕊生，朱砂鼎里水銀平。”自古丹法皆以爐鼎為修煉首著。若無(wú)爐鼎，藥自何收?丹自何煉?偃月?tīng)t，朱砂鼎，此皆譬寓。太上無(wú)為大道，以乾為鼎，以坤為爐，蓋取乾陽(yáng)健、坤陰順之義。偃月者，陰中有陽(yáng)也;朱砂者，陽(yáng)中有陰也。故陽(yáng)健陰順，陰濟(jì)陽(yáng)而陽(yáng)濟(jì)陰，方是修道真爐鼎。若舍陰陽(yáng)健順?biāo)淖郑鴦e求爐鼎，則是行邪道而非正道矣。所以古哲有言：“鼎鼎原無(wú)鼎，爐爐亦無(wú)爐，身心兩個(gè)字，舉世皆糊涂。”藥物者，我之先天真一之氣和內(nèi)五行也。先天之一氣，乃金丹之母，使其沖透三關(guān)，以通遍身血脈。日日采取此氣以為藥物，將我身內(nèi)五行攢簇中宮，歸于爐鼎之中封固之。日采而日煉，使先天之精不化后天有形之精，而化為真元之氣，神中之氣使其化為神;心中之氣，使其化為虛，此所謂烹煉。其中火候寓其中也。火者，行火也。候者，時(shí)候也，恰好也。《洞神》曰：“火候者，亦自然之火候，不過(guò)略加作用耳，即用乾之策三十六，坤之策二十四，假以呼吸而數(shù)之，謂之烹煉。烹煉之法，謂之火候。”《丹經(jīng)》云：“以火煉藥而成丹，以神御氣而成道。”以火煉藥，需等藥生，無(wú)藥而行火候，謂之“火煮空鐺”，因此需在一心清靜之時(shí)，一陽(yáng)生發(fā)之處(活子時(shí))，氣滿丹田，下極火熾，真氣充盈，直透三關(guān)，上行九宮，翕聚泥丸，混化為甘露，滴滴下入心田，此是真氣自然下降之象，這時(shí)可行采藥歸爐法。藥物歸爐的目的就是烹煉藥物，使其氣轉(zhuǎn)化為丹。“丹”，現(xiàn)代人多理解為具有某種人體生物信息的高能量物質(zhì)(團(tuán))，它是產(chǎn)生穩(wěn)定的神奇法術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是玄門武技轉(zhuǎn)化內(nèi)勁進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)搏殺的必要條件。采藥歸爐烹煉丹藥之法，又稱“掐訣逐宮”之法，在丹田培元功法中，我們已經(jīng)介紹過(guò)“子午八卦連環(huán)訣”，其掐捏指訣法是右手拇指抵左手無(wú)名指內(nèi)根節(jié)，右手中指內(nèi)扣左手無(wú)名指外根節(jié)。同時(shí)左手拇指與中指相扣圈住右手拇指。為什么叫這個(gè)名字呢?玄門丹法中有“入手法”，為什么不叫“入門法”呢?這是因?yàn)槠渲羞@個(gè)“手”字蘊(yùn)含著玄門修真至密心法在里面。法訣曰：“五行在手，八卦在步，丸宮在神。”五行與五指的對(duì)應(yīng)關(guān)系已在“五行陰陽(yáng)功”中介紹了。九宮在“九宮混真法”中介紹了，在此介紹“十二地支”與“手”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即“十二時(shí)節(jié)”。無(wú)名指根節(jié)為“子”、指尖為“末”，中指根節(jié)為“丑”、指尖為“午”，食指根節(jié)為“寅”，向上各節(jié)分別為“卯”、“辰”、“已”，小指指尖為“申”，向下各節(jié)分別為“酉”、“戌”、“亥”。我們?cè)谛蘖?xí)時(shí)用拇指與上述十二時(shí)節(jié)相扣，在玄門中就稱“掐訣”。
采藥歸爐法的修習(xí)程式，就是將“九宮混真”后的丹球(黍珠)經(jīng)中脈下落至丹田氣穴內(nèi)，然后行“烹煉法”，再行卯酉周天二十四周(三八數(shù))，最后再行“無(wú)縫鎖法”。方法是：意將上丹田九宮真元之氣，混化為圓陀陀，晶亮透徹的丹球，經(jīng)由百會(huì)與會(huì)陰中通的中脈，下降至氣穴內(nèi)，丹球發(fā)出如江上滿月之光色，照透全身百骸，觀想海底生發(fā)出一股蘊(yùn)含無(wú)比能量的紅色光波，照射丹球，使其變成透明的金黃色，同時(shí)兩手中指相對(duì)，捧于小腹前，先虎口撐圓，拇指相對(duì)，海底光波生發(fā)后，拇指扣“子”節(jié)，行三十六息，吸氣自然，呼氣意注海底如風(fēng)箱吹火。再依次扣“丑”位、“寅”位、“卯”位、“辰”位、“已”位，均行三十六息。以下六時(shí)節(jié)均行二十四息，十二時(shí)節(jié)共行三百六十息。若熱甚，則意想心液化為甘露，滴滴入氣穴丹球中，使其微降其熱，其火候是以自己最舒服為佳，所謂“無(wú)弦無(wú)望無(wú)朔月”也。
烹煉(三百六十息)之后，此時(shí)心至清靜，念無(wú)后天參雜，須急行卯酉周天法。其法為：意想丹田氣穴丹球，自左升至臍左邊，再上行絳宮(心下)，上行腋下透左肩井、左耳根，入左目至山根，停一息，內(nèi)入明堂(山根下一寸)、洞房(山根下二寸)、泥丸(山根下三寸)，停一息。再?gòu)脑贩抵辽礁倚杏夷俊⒂叶⒂壹缇⒔{宮、臍右，下入氣穴。如此二十四周。
再行無(wú)縫鎖法，但需作如下變更：先意想丹球從左下至胯根，入左睪、海底會(huì)陰、右睪、右胯根、氣穴。如此三十六息。再行收提二十四息。
無(wú)縫鎖法
又稱“無(wú)孔笛法”、“封固法”，它是“水火既濟(jì)法”的簡(jiǎn)便練習(xí)法，俗稱“撮提二陰法”。其法甚簡(jiǎn)，以意撮提二陰，若忍大小便狀，吸氣上收真氣于氣穴內(nèi)，微微止息，心中默數(shù)心跳次數(shù)六次，再呼氣，意照百會(huì)穴。運(yùn)用的時(shí)機(jī)是會(huì)陰的酸癢感，前陰的挺勃感(或熱癢感)，平時(shí)在大小便前練習(xí)本法，有固精奇效，對(duì)遺精、滑精等現(xiàn)象有較好的治療作用。
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