-
中國道教協會制定全真派道士傳戒規定
玄門講經2017-05-22
（1989年9月16日中國道教協會四屆五次常務理事會修改通過，2005年6月24日中國道教協會第七次全國代表大會修訂） 第一條為加強道教自身建設，繼承道教全真派傳戒儀軌，嚴持教義和規戒，具足正信，純正道風，依據《宗教事務條例》和中國道教協會《章程》，制定本規定。 第二條全真派道士受戒具備的條件： (1)皈依“道、經、師”三寶，有傳統的師承法派； (2)愛國愛教，遵紀守法，威儀整潔，身心健康； (3)年齡須在20歲以上，具有初中以上文化，出家住觀…
-
道教與文學：淺談道教對中國古典文學的影響
玄門講經2017-05-22
陶淵明 道教是在中國本土生長起來的傳統宗教，它是在中國古代宗教信仰的基礎上，沿襲方仙道，黃老道某些宗教觀念和修持方法而于東漢后期形成。它以道和德為教義的核心，吸收了道家哲學的部分內容，以神仙思想為其中心思想，精、氣、神的理論是其思想的最高理論。道教歷經一千八百多年的發展傳播形成了自己的一套教義思想，并在其宗教的教義思想支配下，形成了自己的一系列崇拜儀式和規戒。 道教的思想理論體系雖是宗教神學，但它的內容復雜，和中國文…
-
道教傳戒概說 無規矩不成方圓
玄門講經2017-05-22
1.傳戒與全真派 在中國道教中，主要分為“正一派”和“全真派”。其中，全真派接受新人加入道教、成為道士的儀式，即稱為“傳戒”。 接受過全真派傳戒、獲得“凈戒牒”的人，即獲得了道教所認可的全真派道士的身份與資格。 1989年，北京白云觀開壇傳戒，這也是1949年后全國首次進行道教全真派傳戒活動。從此，傳戒活動逐漸制度化、常態化。 北京白云觀1989年傳戒活動[3] 2.傳戒依據 今天，中國大陸地區的道教宮、觀舉行傳戒，所依據的是中國道教協會于…
-
道教的清規戒律與傳教儀式
玄門講經2017-05-22
中國有句古話：“沒有規矩，不成方圓�！备餍懈鳂I、各門各派、各宗各教都有自己的規矩，對道教而言，這個規矩就是戒律了。 所謂戒，是解、界、止的意思。 《洞玄靈寶玄門大義》說：能解眾惡之縛，能分善惡之界，防止諸惡。其實戒就是禁止的意思，它是道士歸真的首要。天真皇人說：既稱道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之規不習。所以戒就是道教約束道士思想言行，防止“惡心邪欲”、“乖言戾行”的條規。 所謂律，是禁止道士某些不當行為的規…
-
符咒——中國道家的修靈哲學
玄門講經2017-05-22
“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一。所謂“符咒”是符與咒語的合稱。一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象 ，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能；“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。 解釋 符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容復雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它…
-
《黃帝陰符經》原文及注釋
玄門講經2017-05-22
上篇 觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎心，萬化生乎身。天性，人心；人心，機心。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜�；鹕谀�，禍發必克；奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。 上篇解釋 觀天之道，執天之行，盡矣。 觀察宇宙自然界的法則，掌握這個自然界法則來行動，也就…
-
道教經典：《黃帝陰符經》
玄門講經2017-05-22
《黃帝陰符經》作者說是軒轅黃帝，歷史上有太公、范蠡、鬼谷子、張良、諸葛亮、李淳風、李筌、李治、李鑒、李銳、楊晟等都作過注解，《四庫全書》中有所收集。《陰符經》應該是一部思想著作，集道家的治國方略，養生之道，兵法戰術等�！饵S帝陰符經》立義于社會，導向于人生。 《黃帝陰符經》共四百余字，分上、中、下三篇，上篇主要內容是闡述天道與人事的關系。中篇主要內容是論述富國安民的道理。下篇主要內容是論兵法戰術的。 歷史上對《黃帝陰符…
-
《老子想爾注》殘本摘錄
玄門講經2017-05-22
天地之間，其猶橐龠。 道氣在間，清微不見，含血之類，莫不欽仰。愚者不信，故猶橐者冶工排橐。龠者，可吹竹，氣動有聲，不可見，故以為喻，以解愚心也。 虛而不屈，動而愈出。 清氣不見，像如虛也。然呼吸不屈竭也，動之愈益出。 多聞數窮，不如守中。 多知浮華，不知守道全身，壽盡輒窮。數數，非一也。不如學生，守中和之道。 谷神不死，是謂玄牝。 谷者，欲也。精結為神，欲令神不死，當結精自守。牝者，地也，體性安，女像之，故不。男欲結精，心…
-
道教經典：《老子想爾注》
玄門講經2017-05-22
簡介 《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米教的經典。關于作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為該書作者是張陵之孫張魯。一說是張陵著，如唐玄宗御制的《道德真經疏外傳》、五代道士杜光庭《道德真經廣圣義》以及中唐僧人法琳《辨正論》等，都認為張陵曾注《道德經》，是《想爾注》的作者，所世道書多沿此說。另一說認為該書作者是張陵之孫張魯。如陸德明《經典釋文序錄》中認為《想爾注》作者可能是張魯，也可能是…
-
中華書局：一本書學會道教常識
玄門講經2017-05-22
《一本書學會道教常識(雙色圖文)》是學習道教知識的通俗讀本，是了解道教文化的便捷途徑。書中有趣的問答，精心選配的圖片，為讀者呈現了一個直觀的道教史概貌。 作者周國林還原了一些道教史上長期被誤讀的人物、事件的真實面貌，為讀者整理出了一本清晰正確的古代道教常識。 《一本書學會道教常識(雙色圖文)》由中華書局出版發行。 …
