玉虛宮位于武當山北麓，坐落在5平方公里的盆地之上，從東天門、北天門的位置看，武當山城區都是玉虛宮的范圍，眾山周護，劍河環繞，地勢開闊，目前是武當山旅游集散地。

 

玉虛宮曾為張三豐修煉之地。張三豐曾預言“武當異日必大興”。果然，明永樂十一年（1413）永樂皇帝敕建玉虛宮，嘉靖三十一年（1552）重建。明代著名文學家王世貞描述其曰“太和絕頂化城似，玉虛仿佛秦阿房”，可見當時規模宏大。

 

玉虛宮整個建筑采取宮廷建筑規制，以嚴謹的中軸線對稱布局，宮殿重重，飛金流碧，富麗堂皇，周護宮墻，造成帝宮威武、莊嚴肅穆的氣勢。原為五進三路院落，前后崇臺疊砌，規制謹嚴；左右院落重重，樓臺毗連；其間玉帶河穿插縈回；四周宮墻高聳渾厚，狀如月闌繞仙闕。現存宮墻、宮門、父母殿及四座碑亭。宮門為石雕須彌座，拱券三孔，磚木結構，兩側建八字墻，上嵌琉璃瓊花圖案，下為琉璃瓊花和石雕須彌座。門前是石雕飾欄臺階，朱碧交輝。進入宮門，十分開闊，為約2.5萬平方米的大院落，中間青石鋪路。正中間的青石尺寸較大，規格整齊，兩邊的青石則差一些，說明當時等級森嚴。穿過曲折蜿蜒的玉帶河，層層高臺之上分別為龍虎殿、朝拜殿、正殿和父母殿。

 

宮內外有四座碑亭，巍然對峙，亭內置石雕赑屃馱御碑，大小不一。最大赑屃通長6.06米，高2.85米，寬2.35米，御碑高6米，寬2.35米，通高9.03米，重達百余噸。四座赑屃馱御碑上分別刻著明成祖《下大岳太和山道士》、《御制大岳太和山道宮》碑文和明世宗《御制重修大岳太和山玄殿紀成》、《重修宮觀》碑文。碑文書體雋永圓潤，碑額浮雕蟠龍，矯健騰舞。赑屃馱御碑，俗稱“龜馱碑”，其實赑屃不叫“龜”，而是“赑屃”或“負屃”，為古代神話“龍生九子不成龍”中的第八子，善負重，皇帝以之作碑趺，象征江山穩固。這幾座赑屃雕刻精細，造型逼真，其甲殼、肌肉有明顯不同的質感，腿腳有用勁負重之神態，尾卷一盤，呈使勁承受高大的御碑之狀，形體完美，是國內外罕見的石雕藝術品，極為珍貴。

 

 

玉虛宮是武當山規模最大的一宮，明代，武當道教常在這里舉辦規模宏大宏大、氣氛莊嚴的齋醮活動。在明永樂二十二年（1424）秋七月，明成祖朱棣以 武當山宮觀告成，命正一嗣教真人、第四十四代天師張宇清，玉虛宮提點任自垣等在玉虛宮修建“金箓報恩延禧普渡羅天大醮”七晝夜，登壇法眾、登壇執事官員達 五十多人；明弘治十五年（1502）十二月，明孝宗在玉虛宮

 

修建“吉祥好事”齋醮，長達49晝夜，花費白銀3000多兩。可以想象玉虛宮當時那張燈結彩、鼓樂聲聲、人頭攢動、熱鬧非凡的繁榮場面。明天啟七年，即1627年，玉虛宮發生了毀滅性火災，其軸線主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虛宮再次遭到大火，其附屬建筑一并化為灰燼。1935年夏，山洪暴發，數十萬方沙泥直泄玉虛宮，大片房屋被吞沒，號稱南方“故宮”的玉虛宮自此成一片殘垣斷壁……

 

 

 

2012年9月27日， 何厚鏵參加玉虛宮落成大典

 

玉虛宮大殿修復工程于2007年5月啟動，經過5年的保護性修復，玉虛宮宮墻、御碑亭、山門、龍虎殿、玉虛殿、玉帶河、宮內石板地面等工程已經完工。該修復項目完全按照修舊如舊的辦法，嚴格遵循文物維修的方式和原則，由清華大學古建筑研究院設計。

 

 

時光隧道（攝影：雷建高）

 

 

 

 

2012年9月底，武當山玉虛宮大殿修復落成典禮在玉虛宮隆重舉行，2012年10月16日，武當山大興六百年羅天大醮在這里舉行。