文：萬景元

說起雷部神仙，我們的印象中，多是威風凜凜，軍儀整肅的，將軍、元帥，天丁力士的形象。旌幢飄飄，號角陣陣。我們熟知的有，拿判官筆的辛天君，鳥嘴的是鄧天君。拿著鐵鏈，黑虎追隨的是趙元帥，拿著青龍偃月刀的是關元帥。馬靈官、王靈官。龐、劉、茍、畢，諸位天君。

雷部眾神

真個是：“對仗森森列左右，旌旗閃閃耀乾坤。”

雷部機構龐雜 仙官眾多

雷部眾神，統屬于神霄玉清真王。神霄玉府，下轄機構很多：

有四府，分別是：九霄玉清府、東極青玄府、九天應元府、洞淵玉府。

六院，分別是：太一內院、玉樞院、五雷院、斗樞院、氏陽院、仙都火雷院。諸司：天部霆司、蓬萊都水司、太一雷霆司、北帝雷霆司、北斗征伐司、北斗防衛司、玉府雷霆九司等等。

由于雷部機構龐大，仙官眾多。隊伍成員的業務水平也參差不齊。雷部神靈在行使職權的時候，有時候也會遇到一個囧事。看了這些囧事， 你會發現其實雷部的神明，也有“小黃人”一樣的存在，是一群非常可愛的天庭工作人員。

雷公化身

雷公工作失誤被樹夾 凡人救雷公得大法

據《神仙感遇傳》記載：

葉遷韶者，信州人也。幼年樵采，避雨于大樹下，忽見雷公為樹枝所夾，奮飛不得，樹枝雷霹后卻合，遷韶為取石揳開枝間，然后得去。仍愧謝之曰：約來日卻至此可也。如其言，明日復至樹下。雷公亦來，以墨篆一卷與之曰：此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人也。我兄弟五人，要雷聲，喚雷大雷二，必即相應。然雷五姓剛躁，無危急之事，不可喚之。自是行符致雨，咸有殊效。

這段話的意思是，以前有個人叫做葉遷韶，是信州人（今上饒、鷹潭地區）。小時候，上山砍柴，在大樹下避雨。看到一個雷公被樹枝夾住了，飛不了。樹枝被雷劈了之后，合攏了。由此可知，此雷公是有翅膀的，手里拿著行雷的錘子，可以把樹劈開，然后穿越。但是由于計算失誤，被樹枝夾住了。正好被葉遷韶看到了，就用石頭幫雷公把樹枝撐開了。雷公才能飛出來。雷公感覺很慚愧，表示要感謝葉遷韶，約好了第二天來見面。第二天，葉遷韶如約來到了樹下，雷公授予墨篆一卷。這一卷書，應該是雷法奧秘之類的，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。從此以后，葉遷韶，行符致雨，都非常靈驗。

畫面太美 雷公不小心又被樹“夾”了

還有一個類似的記載，見于《太平廣記·卷三百九十三》，其文云：

唐代州西十余里，有大槐，震雷所擊，中裂數丈。雷公夾于樹間，吼如霆震。時狄仁杰為都督，賓從往觀。欲至其所，眾皆披靡，無敢進者。仁杰單騎勁進，迫而問之。乃云：“樹有乖龍，所由令我逐之。落勢不堪，為樹所夾。若相救者，當厚報德。”仁杰命鋸匠破樹，方得出，其后吉兇必先報命。

說是唐朝代州，有棵槐樹，被雷所擊。樹被雷劈開了，但是雷公被樹夾住了。這個畫面太美，不敢想象。雷公吼聲如雷霆，大家都不敢靠近。當時狄仁杰為代州都督，親自去查看，就問是怎么回事。雷公說：“這棵樹上有條奇怪的龍藏身，我奉命前來擊殺，不幸被樹夾住了。你如果能救我，以后必當報答。”狄仁杰于是命人，把樹鋸開，雷公這才飛走。從此以后，有什么事情，都會提前告訴狄仁杰吉兇。

實習神仙 老是搞錯怎么辦

《稽神錄》記載：

江西村中霆震，一老婦為電火所燒，一臂盡傷。既而空中有呼曰：“誤矣。”即墜一瓶，瓶有藥如膏。曰：“以此傅之，即差。”如其言，隨傅而愈。家人共議，此神藥也，將取藏之。數人共舉其瓶，不能動。頃之，復有雷雨，收之而去。又有村人震死，既而空中呼曰：“誤矣。可取蚯蚓爛搗，覆臍中，當差。”如言傅之，遂蘇。

說是江西有個村子，有一天打雷，有個老太婆被電火燒到了。沒多久，空中傳來聲音：“搞錯了”。隨即掉下一個瓶子，里面有膏藥。說：“用這個敷，可以好。”老太婆趕緊抹了膏藥，患處果然就好了。又有一個村子，有人被雷劈死了。空中有人喊，“哎呀，搞錯了。可以用蚯蚓搗爛，覆在肚臍眼上，可以活過來。”家人趕緊去照做，果然沒多久就醒過來了。

這個或許是實習的雷公，還不太熟悉業務，老是搞錯。

雷公大戰鯨魚 海邊眾人看傻

《廣異記》記載：

唐開元末，雷州有雷公與鯨斗。鯨身出水上，雷公數十，在空中上下。或縱火，或詬擊，七日方罷。海邊居人往看，不知二者何勝，但見海水正赤。

說是開元年間，雷州有雷公跟鯨魚一起戰斗。鯨魚出水面，數十個雷公在空中，縱火燒鯨魚。這場戰役，持續了七天。海邊人都看傻了，分不出輸贏，只見海水都染紅了。

神仙戰斗場面

上圖為明朝嘉靖年間，皇貴妃沈氏請人繪制的一副畫像。主角是火車王靈官，王靈官上面的是西河救苦薩仙翁。畫面描繪的就是，在薩仙翁的指揮下，王靈官率領雷部神將，誅殺水中蛇怪的場景。和《廣異記》所記載的，雷公和鯨魚戰斗的畫面有點相似。

有學者研究，所謂雷法者，本源于唐朝的民間信仰。由于林靈素等人的蠱惑，宋徽宗的推崇，才開始大興。至于南宋，猶且遭到高道金允中的蔑視。然而神霄法卻仍然興盛，其理論也逐漸精深完備。這和宋朝雷法派的幾位高道的努力是分不開的，如張繼先、白玉蟾、薩守堅、莫月鼎等。

白玉蟾祖師說：“三帥者，鄧辛張是也。心為鄧帥，肝為辛帥，脾為使者，意誠則使者至肝，怒則辛帥臨心，火奮則歘火降，此三帥化形也。”雷法與內丹結合，三帥為三氣所化。自從幾位祖師大力弘揚雷法以后，小說里也就再沒出現過雷公辦公事出現失誤，或者雷部官將被凡人砸暈的事情了。

雷公除了能打雷 還能干點兒啥

然而雷部鬼神，除了制造不同的天氣之外，還要驅邪致病，擊壇伐廟，勘形震尸。這個時候，就需要“雷部總兵使者，莫賺判官，發號施令。”指揮雷部的官將，前去捉拿妖孽。或者雷霆劈死造罪之惡人。雖然修道以無為為上，而驅邪求雨，則仍然是有為之事也。在修道者看來，雷部的神仙自然是攻無不克，戰無不勝的，不存在久攻不下，或者失敗的案例。然而，驅雷掣電，既然是有為之事。自然也就有成有不成，有遲速緩急之不同也。這無疑給了后世小說家許多想象的空間。在古典小說中，則有神魔類小說。

明朝金陵富春堂刊《搜神記》書影

魯迅《中國小說史略》說：“奉道流羽客之隆重，極于宋宣和時，元雖歸佛，亦甚崇道，其幻惑故遍行于人間，明初稍衰，比中葉而復極顯赫，成化時有方士李孜，釋繼曉，正德時有色目人于永，皆以方伎雜流拜官，榮華熠耀，世所企羨，則妖妄之說自盛，而影響且及于文章。”足見道教的一些思想傳說，確實是影響了古代文學的。

魯迅又說：“明初之《平妖傳》已開其先，而繼起之作尤夥。凡所敷敘，又非宋以來道士造作之談，但為人民閭巷間意，蕪雜淺陋，率無可觀。然其力之及于人心者甚大，又或有文人起而結集潤色之，則亦為鴻篇巨制之胚胎也。”這些小說，多出于民間閭巷，比較淺陋。后來有文人潤色之，乃成為鴻篇巨制。

古代版權意識尚未形成，小說多為共同創作之結果，在翻刻的過程中，也會做一些改動的。但是比較奇怪的是，這些受道教影響而產生的小說，其中許多是小說家自己瞎編臆造的，并不符合道教教義的。但是由于小說的流行程度，遠遠高于正統的道教經籍，又造成了小說反過來影響道士的現象。譬如有些廟里供十二金仙，供鴻鈞老祖、供孫悟空、請姜子牙的。此亦殊為可怪也。此類書籍之集大成者為《三教源流搜神大全》。書中所列泗州大圣、五顯靈官等，本為民間信俗，非道教正神。此種現象之出現，與明朝以來道教教團自身理論水平下降，有較大之關系。

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：萬景元 騰訊道學專欄作家）

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