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道教舞蹈之八卦鼓舞
道教音樂2016-06-17
八卦鼓舞的產(chǎn)生與當(dāng)?shù)亓餍械牡澜滔⑾⑾嚓P(guān)。棲霞市是重要的道教圣地，是全真教創(chuàng)始人之一――丘處機的故鄉(xiāng)。丘處機曾經(jīng)在棲霞建立了聞名全國的三處道觀。其中，為紀念恩師王重陽所建的重陽宮就坐落于棲霞后廟鎮(zhèn)上林家村附近，八卦鼓舞就是在此處形成、發(fā)展并流傳至今。 八卦鼓舞內(nèi)容豐富，形式嚴謹，由八個卦位和東西南北中五個正位組成，按照八卦中的陽剛陰柔、陽實陰虛、陽開陰合、陽大陰?⒀羥懇躒酢⒀裘饕醢檔韌ü頌宥韉畝刖病⒋笥胄 ⒆笥胗…
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上青道樂，散落民間的文化遺珠
道教音樂2016-06-17
當(dāng)?shù)氐臉逢犜谘葑嗌锨喙艠罚涑蓡T大多數(shù)都是老人。 初見76歲的黎基求老人，見其雙腿已有些不便。詢問得知，這是為了搶救他祖先留下的上青道曲，十余年伏案落下的老毛?＠杌笫翹┠锨嘞緗嘰甯襠獻勻淮迦耍閱纖紋穡涫甲胬枇諫锨嘟崧薜潰兩褚延?7代。 歷史悠久的古樂 據(jù)《八閩通史》《泰寧縣志》記載，早在宋代，泰寧縣就成為南方道教流行的中心區(qū)域，并逐步影響和輻射閩西北和閩浙贛山區(qū)接合部周邊十幾個縣。這些在泰寧周邊縣、鄉(xiāng)、…
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古琴的十種境界
道教音樂2016-06-17
學(xué)習(xí)古琴，是一個持之以恒的過程，只有不斷的勤學(xué)苦練，才會有所感悟，有所成就。 第一重琴盲。無需多言，就是對古琴一無所知，就像《花千骨》中只用一根手指彈奏《流水》的那種。 第二重琴嬰。開始了解古琴，學(xué)習(xí)指法，挑、勾、抹、歷，正在為彈出泛音而苦惱。 第三重琴幼。剛剛踏進古琴學(xué)習(xí)的門檻，對指法較為熟練，但如果遇到一個小曲子，就無能為力了。 第四重琴童。經(jīng)過長時間的苦練，終于可以獨自一個人曲不成調(diào)地彈出一首小曲子，激動不已! 第…
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無錫道教音樂首次出境獻藝 香江畔響起《二泉映月》二胡曲
道教音樂2016-06-17
這是無錫道教音樂第一次走出無錫表演，內(nèi)地共有三個單位參演，很幸運我們受到了邀請。昨天，無錫國家級非遺項目道教音樂的傳承人、無錫市道協(xié)副秘書長伍虎勇，攜無錫仙樂團的5名成員結(jié)束了香港中文大學(xué)道教文化研究中心成立十周年慶祝活動回到無錫。無錫道教音樂的精彩亮相，讓香港同胞大開眼界。 一向以弘揚中國文化為己任的香港中文大學(xué)，其道教文化研究及相關(guān)課程已于校內(nèi)開展多年。2005年，該校成立道教文化研究中心，全力推動道教文化教研的同時…
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全國獨具特色的宗教戲
道教音樂2016-06-17
打城戲是我國眾多地方戲曲劇種中，唯一由佛教和道教兩種宗教儀式中發(fā)展起來的地方戲劇種，于2008年列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。 泉州打城戲是泉州、晉江民間由宋元以來發(fā)展起來的具有明顯宗教特征的地方戲曲劇種，它融合了佛教和道教兩種宗教文化及藝術(shù)的精華，具有其他任何地方劇種所沒有的宗教藝術(shù)特色，具有不可替代的歷史文化藝術(shù)研究價值。 打城戲的表演以羅漢科舞為主，兼有提線木偶的若干表演特色,以武戲著稱，武打運用泉州南少林…
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無錫市道教音樂搶救性數(shù)字化采集整理審片工作在水仙道院舉行
道教音樂2016-06-17
道行天下網(wǎng)消息，近日，無錫道教音樂搶救性數(shù)字化采集整理審片工作在水仙道院舉行，市文廣新局副局長高燕、市民宗局副局長張慧東、市道教協(xié)會會長李純明、無錫民樂管弦學(xué)會會長錢鐵民一行12人參加了此次審片工作。 在審片過程中，各位領(lǐng)導(dǎo)和專家們針對無錫道教音樂特色腔口、梵音、鑼鼓在片中的表現(xiàn)手法尤其對代表性人物的詮釋要用詞準(zhǔn)確等方面給與了建設(shè)性的意見。根據(jù)審核意見，接下來無錫道教協(xié)會將攜手無錫市偶形文化傳播有限公司對無錫道教音樂數(shù)…
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非遺“成都道教音樂”走進道德講堂
道教音樂2016-06-17
道行天下訊 5月30日，由成都市文明辦主辦的市民道德講堂在成都圖書館內(nèi)熱鬧開展。與以往講座不同的是，主辦方特意邀請了成都道教音樂藝術(shù)團，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成都道教音樂來到市民們中間。 昨日下午2點30分，成都圖書館內(nèi)早已座無虛席。主持人簡短的介紹后，來自成都道教音樂藝術(shù)團的成員們走上講臺，指揮馮明福先生給出一個手勢，現(xiàn)場悠揚地響起了美妙的音樂。據(jù)了解，成都道教音樂藝術(shù)團是由對中國傳統(tǒng)文化有一定了解、對道教音樂有情感的藝術(shù)家組…
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道教全真正韻全詞
道教音樂2016-06-17
1澄清韻： 琳瑯振響十方肅清，河海靜默山岳吞煙，萬靈振伏招集群仙，冥慧洞清大量玄玄也。 2雙吊掛(存鐃鈸) 上壇齊舉步虛聲不，祝國迎祥竭寸誠，當(dāng)日陳情金闋內(nèi)，今朝香藹玉爐焚。皇圖鞏固山河狀，帝道遐昌日月明。萬民瞻仰堯舜日，歲稔豐登樂太平。香供養(yǎng)，長清長靜天尊。 3大啟請 真心清凈道為宗，臂彼中天寶月同。凈掃迷云無點翳，一輪光滿太虛空。上藥身中神氣精，人人具足匪虧盈。能知混合回風(fēng)道，金鼎黃芽日日升 小啟請 道場眾等人各恭敬，恭對…
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道樂的由來與發(fā)展
道教音樂2016-06-17
道教音樂，是道教進行齋醮儀式時，為神仙祝誕，祈求上天賜福，降妖驅(qū)魔以及超度亡靈等諸法事活動中使用的音樂，即為法事音樂、道場音樂。道教音樂是道教儀式中不可缺少的內(nèi)容，它具有烘托、渲染宗教氣氛，增強信仰者對神仙世界的向往和對神仙的崇敬。 早期道教的法事活動是古代巫覡祭神儀式的承襲與發(fā)展，最初誦經(jīng)為直誦，未見有使用音樂的記載。道樂的使用大約開始于南北朝時期。據(jù)《魏書釋老志》記載，北魏明帝神瑞二年(415)，寇謙之稱于嵩山遇太上…
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道樂:讓心靈超越凡俗的天籟
道教音樂2016-06-17
一 道樂是道教進行齋醮儀式等各種法事活動中所使用的音樂。《魏書釋老志》上說，北魏明帝神瑞二年(415)，寇謙之在嵩山遇到太上老君，授其天師之位，并賜《云中音誦新科經(jīng)戒》，寇謙之因此制定《樂章誦戒新法》，并創(chuàng)制了最初的道樂。 道樂當(dāng)然不可能憑空而來。按照現(xiàn)在的研究，道樂的音韻沿襲了秦漢時期演奏的宮廷祭祀音樂雅樂。這是很自然的事情：作為一種宗教音樂，道樂的音韻選擇當(dāng)然應(yīng)該具備正統(tǒng)性。寇謙之借助雅樂的形式，并賦予它以道教的內(nèi)涵。…
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