文/董沛文

馬丹陽(yáng)《女金丹詩(shī)》云：“生生化化讓人為，這點(diǎn)靈明卻不虧。自性如如觀厥妙，靈丹接就正斯時(shí)。”調(diào)養(yǎng)大丹出陽(yáng)神是入定之功，以完成煉炁化神、調(diào)神出殼之步驟，使靈明性體變化自如，約需一年時(shí)間。

先行百日養(yǎng)胎之功，將“胎從伏炁中結(jié)”之胎息功，變?yōu)椤?#28801;從有胎中息”之“胎中生息”功。入定時(shí)由胎內(nèi)運(yùn)息鼓動(dòng)，引胎隨動(dòng)，息住胎中，呼則升水以養(yǎng)之，吸則降火以溫之；火不覺(jué)乎始有終無(wú)之起止，息不覺(jué)乎外人內(nèi)出之往來(lái)，百日相合如一，神炁大定。繼之再行百日“五炁朝元”之功，即以五臟真氣隨息入胎中凝煉，以全藥力，使胎生神。復(fù)加百日，化去胎中之息，方能養(yǎng)全胎中之神，元炁渾蒸，炁化為神，陽(yáng)神大定，直至滅盡胎息，稱為“堅(jiān)固胎神”之功。

化去胎中之息，方能養(yǎng)全胎中之神（資料圖 圖源網(wǎng)絡(luò)）

三百日胎神大定，謂之“胎圓神全”，到化至無(wú)一息之動(dòng)，稱作“滅盡定”。至此須將胎神由炁穴向上遷移至泥丸宮，自性如如的太和元靈真性朗照腦中。陽(yáng)神一名嬰兒，在腦中盤(pán)結(jié)數(shù)周，自然沖開(kāi)天門(mén)，霞光三耀，電閃雷鳴，泥丸出一縷清氣如煙到空際，嬰兒端坐其上，開(kāi)眼重見(jiàn)人世，即為“陽(yáng)神出殼”。隨之調(diào)養(yǎng)出胎嬰兒，先是多入少出，繼而漸出漸遠(yuǎn)，其時(shí)須道伴護(hù)持色身，不可驚動(dòng)以傷神體。

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