凝神入氣穴要旨探析
欄目分類：丹道修煉發(fā)布日期：2017-05-21 瀏覽次數(shù)：次

文/ 盛克琦

昔日遇師親口訣，只要凝神入氣穴。

以精化氣氣化神，煉作黃芽并白雪。

——宋•薛道光《還丹復(fù)命篇》

不可簡(jiǎn)單地把“凝神入氣穴”理解為“意守丹田”

自南派內(nèi)丹學(xué)大師薛道光（1078－1191）提出內(nèi)丹功法“只要凝神入氣穴”以來(lái)，“凝神入氣穴”即成為了內(nèi)丹修煉千古不易的要領(lǐng)。修煉者大多認(rèn)為“凝神入氣穴”與“意守丹田”相類似或是一樣的，其實(shí)不然，實(shí)則兩者之間差別甚大。

“意守丹田”主要是將意念集中于臍下丹田部位，一意不外馳，靜心守候丹田中的動(dòng)機(jī)，久久生出一股暖氣，被稱為“真氣”。其氣具有沖瘀蕩滯、卻病強(qiáng)身的作用。但是，由于意念是后天思慮識(shí)神的作用，屬于陰神，故而產(chǎn)生的“氣”中夾雜陰氣，不能“結(jié)丹”，難成“乾體”，亦無(wú)法達(dá)到遍身純陽(yáng)的地步。“凝神入氣穴”屬于丹法正宗功夫，正確運(yùn)用則“純陰之下一陽(yáng)來(lái)復(fù)”，“先天一氣自虛無(wú)中來(lái)”，采而結(jié)丹，返歸于乾體，為高層次修煉創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)。因此，簡(jiǎn)單地將“凝神入氣穴”理解為“意守丹田”是不正確的。今筆者不揣淺陋，試對(duì)“凝神入氣穴”的理法要旨進(jìn)行探討，望丹道大德予以斧正。

字面意義

首先，將“凝神入氣穴”一句逐字進(jìn)行分析一下：凝者，凝聚、聚集的意思；神者，性也，先天本體之元神。

張紫陽(yáng)（984－1082）在《玉清金笥青華秘文金寶內(nèi)煉丹訣》中說(shuō)：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以來(lái)一點(diǎn)靈光也；欲神者，氣稟之性也。元神乃先天之性也”。因此，意念是后天思慮的識(shí)神，元神則是先天自然所賦之本體，丹法所用之“神”即是“元神”。功中自“大靜真空”中得來(lái)的正念靈光，靜為元神本體，動(dòng)則化出真意。識(shí)神屬后天之殘?jiān)袷窍忍烨鍍糁畬殻呓厝徊煌５しㄗ钯F先天而賤后天，用氣（無(wú)形）不用質(zhì)（有形），所以丹法中的“精氣神”都是先天清靈之精微，非后天重濁的殘?jiān)胁豢苫鞛橐徽劇?/P>

“凝神入氣穴”要旨探析

丹法用氣不用質(zhì)（資料圖：圖源網(wǎng)絡(luò)）

“氣穴”，指腹部臍下丹田中的內(nèi)竅，又叫做“竅中竅”（按：此為北派所解，南派及三豐一派另有所解，此不贅述。可參考拙作《心息相依，大定真空——西派清凈丹法口訣探要》所述。）。

《性命圭旨》云：“劈開(kāi)竅中竅中竅，踏破天中天外天”。又說(shuō)：“氣穴者，內(nèi)竅也”。

清•柳華陽(yáng)（1736－？）《金仙證論•圖說(shuō)》云：“八脈湊成，共拱一穴，為造化之樞紐，名曰氣穴”。又謂：“蓋其穴在臍后腎前稍下，前七后三，中間空懸一穴，此正是調(diào)藥煉精之所，而學(xué)者不可不察矣”（《金仙證論•風(fēng)火經(jīng)》）。此氣穴，氣機(jī)發(fā)動(dòng)時(shí)則成竅，機(jī)息時(shí)則渺茫，所以惟氣機(jī)發(fā)動(dòng)時(shí)才能得知?dú)庋ǖ木唧w部位。

柳華陽(yáng)告誡說(shuō)：“黃庭、金鼎、氣穴、關(guān)元四穴，俱是無(wú)形，若執(zhí)形求之，則謬矣”。又說(shuō)：“其穴無(wú)形無(wú)影，氣發(fā)則成竅，機(jī)息則渺茫”（《金仙證論•圖說(shuō)》）。我人身內(nèi)先天元始祖氣根于氣穴之中，神息在氣穴中相依，子母在此相會(huì)，俟神息相依則真氣發(fā)動(dòng)而一陽(yáng)來(lái)復(fù)，是為“陽(yáng)生藥產(chǎn)”，真陽(yáng)生矣（按：著名學(xué)者、丹道專家胡孚琛先生在《丹道法訣十二講》中謂“丹田氣穴”是“得鉛定律”的重要部位）。

“入”字的含義，就是進(jìn)入，從一個(gè)方位或部位進(jìn)入到另一個(gè)方位或部位的意思，這正是破譯“凝神入氣穴”真實(shí)含義的關(guān)鍵所在。

結(jié)語(yǔ)

從以上的分析可以得知：“凝神入氣穴”的修煉包含兩個(gè)過(guò)程。首先是“凝神”，為第一層次，聚集先天元性之靈光，斬卻后天思慮之雜念，降伏躁動(dòng)的心猿和意馬，靜中得到元神的本體，由靜生動(dòng)化出真意來(lái)，為下一個(gè)層次的修煉創(chuàng)造良好的前提條件。其次是“入氣穴”，為第二層次，著重于“入”字，將培出的正念（真意）伏藏于氣穴之中，使得到的真意靈光在氣穴中與元始祖氣結(jié)合起來(lái)，是為“神氣合一”而成就“圣胎”，呼為“內(nèi)丹”。

“凝神入氣穴”要旨探析