胡孔甲問于岐伯曰：大腸者，白腸也，小腸者，赤腸也，膽非腸，何謂青腸乎?歧伯曰：膽貯青汁，有入無出，然非腸何能通而貯之乎，故亦以腸名之。青者，木之色，膽屬木，其色青，故又名青腸也。胡孔甲曰：十一臟取決于膽，是腑亦有臟名矣，何臟分五而腑分七也?岐伯曰：十一臟取決于膽，乃省文耳，非腑可名臟也。孔甲曰：膽既名為臟，而十一臟取決之，固何所取之乎?岐天師曰：膽司滲，凡十一臟之氣得膽氣滲之，則分清化濁，有奇功焉。孔甲曰：膽有入無出，是滲主入而不主出也，何能化濁乎?岐伯曰：清滲入則濁自化，濁自化而清亦化矣。孔甲曰：清滲入而能化，是滲入而仍滲出矣。岐伯曰：膽為清凈之府。滲入者，清氣也，遇清氣之臟腑亦以清氣應之，應即滲之機矣，然終非滲也。孔甲曰：臟腑皆取決于膽，何臟腑受膽之滲乎?岐伯曰：大小腸膀胱皆受之，而膀胱獨多焉，雖然膀胱分膽之滲，而膽之氣虛矣。膽虛則膽得滲之禍矣，故膽旺則滲益，膽虛則滲損。孔甲曰：膽滲何氣則受損乎?岐伯曰：酒熱之氣，膽之所畏也，過多則滲失所司，膽受損矣，非毒結于腦則涕流于鼻也。孔甲曰：何以治之?岐伯曰：剌膽絡之穴，則病可已也。孔甲曰：善。 　　陳士鐸曰：膽主滲，十二臟皆取決于膽者，正決于滲也。膽不能滲又何取決乎。

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