道教的最高理想是“長生久視”，就因為有了這個信念，才為武當道教醫藥打下了核心的理論基礎，要想“長生久視”，就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力，這就需要醫藥知識作后盾，因此在秦漢以前武當的道士們就很認真地潛心研究醫藥知識，探討長生不老之術，下面所述的這些人物，只是為武當道教醫藥做出過貢獻的很少一部分人，其中很多道教醫藥大家鮮為人知，因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛！可是就是因為有他們這些通過數代的不懈努力的人們，不僅創造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫藥，而且在中國中醫藥中，每個被人們關注的歷史里程碑上，都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。

自秦漢時期以來，武當道教醫藥已具有較高的社會影響，藥物保健和內丹養生均達到較高水平，其代表人物之一:

        鮑靚，暫住江東，于蔣山北道見一人年可十六七許，好顏色，其人徐徐動足，靚奔馬不及，已漸而遠，因問曰：相觀行步，必有道。其人曰：吾乃武當仙人陰長生也，太上使到赤城，君有心，故得見我爾。靚即下馬，隨其上武當山，拜問寒溫。向他學習解之法。《太平御覽》卷六引《道學傳》與《仙鑒》卷二十一《鮑靚傳》，也有類似記載。鮑靚是葛洪的岳父兼師傅，曾拜左慈為師學道教醫術，左慈所傳的“左慈耳聾丸”，至今還被廣泛使用。

鮑靚