道教的最高理想是“長生久視”，就因為有了這個信念，才為武當(dāng)道教醫(yī)藥打下了核心的理論基礎(chǔ)，要想“長生久視”，就必須要有抗拒衰老、抗拒疾病和一些意外傷害能力，這就需要醫(yī)藥知識作后盾，因此在秦漢以前武當(dāng)?shù)牡朗總兙秃苷J真地潛心研究醫(yī)藥知識，探討長生不老之術(shù)，下面所述的這些人物，只是為武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥做出過貢獻的很少一部分人，其中很多道教醫(yī)藥大家鮮為人知，因為道教歷來奉行“真人不露相” 嘛！可是就是因為有他們這些通過數(shù)代的不懈努力的人們，不僅創(chuàng)造了一個理論完整、臨床療效神奇的道教醫(yī)藥，而且在中國中醫(yī)藥中，每個被人們關(guān)注的歷史里程碑上，都傾注了這些人辛勤汗水和畢生心血。

       自秦漢時期以來，武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥已具有較高的社會影響，藥物保健和內(nèi)丹養(yǎng)生均達到較高水平，其代表人物有：孫寂然，名元政，號寂然子。嗣業(yè)茅山清真觀，得上清五雷諸法之妙，云游遍地及名名山福地。北宋未，汴湖龍去，江漢地區(qū)遭受金兵蹂躪，武當(dāng)?shù)钣畋粴�壞一空，他于紹興十一年首先率徒登上武當(dāng)山，披荊斬棘，興復(fù)五龍殿宇，開辟基緒，創(chuàng)立五龍派。他擅長醫(yī)道，為民除疾治病，得到群眾的敬慕和支持。經(jīng)過數(shù)年努力，殿宇悉備。宋高宗詔赴闕廷，以符水換旨，敕度道十人，后還山，無疾而終，冠劍遺蛻藏于桃源之東。